Potion Magique https://validator.w3.org/feed/docs/rss2.html Pascal – Le malheur de l’homme Lucrèce – Le langage est naturel Descartes – Les animaux ne parlent pas Arendt – La liberté est politique Hobbes – Le méchant est un grand enfant Stuart Mill – L’homme est prisonnier de la nature Épictète – L’égoïsme est contre-nature Diderot – La puissance de la raison humaine Épictète – La raison est universelle Locke – Science et opinion Stuart Mill – La religion est cousine de la poésie Kant – Religion et moralité Rousseau – Notre dépendance à la technique Bergson – Défense du machinisme Montaigne – Le temps nous échappe Locke – La perception de la durée Marx – Le royaume de la nécessité Nietzsche – Plutôt s’ennuyer que de travailler sans plaisir Arendt – Le mensonge permet l’action Héraclite – Fragments Weil – La course au pouvoir Platon – L’allégorie du jugement dernier Platon – L’allégorie de l’attelage ailé Platon – L’allégorie de la caverne Épicure – La mort n’est rien pour nous Sextus Empiricus – Le langage est arbitraire Zhuangzi – Le Dao est ineffable Zhuangzi – Le rêve du papillon Zhuangzi – La puissance du non-agir Zhuangzi – Le bonheur de l’infini Plotin – Sculpte ta propre statue Augustin – Nous voulons tous être heureux Augustin – La perversion du spectateur Augustin – Le futur et le passé n’existent pas Ibn Rushd – Averroès – La science n’est pas pour tout le monde Maïmonide – La parabole du palais Maïmonide – La pomme d’or et son filet d’argent Maïmonide – Foi et raison Thomas d’Aquin – L’objet de la justice Thomas d’Aquin – L’importance de la coutume Thomas d’Aquin – Liberté et discernement Guillaume d’Ockham – Le singulier et l’universel Guillaume d’Ockham – Les trois langages Guillaume d’Ockham – La tempérance Machiavel – La voix du peuple Machiavel – Des digues contre la fortune Machiavel – L’homme providentiel Montaigne – L’habileté des bêtes Montaigne – Fragilité du jugement Home